Olódùmarè

O princípio unificador do pensamento iorubá é Olodumaré, o Deus Supremo, o Rei da Criação. Com o apoio de Deus, todas as coisas são possíveis. Habilidades, talentos, habilidades e conexões são insignificantes até que um se alinha com a vontade de Olódùmarè. Para entender com precisão o conceito iorubá de Olódùmarè, é útil considerar oríkì (elogiar nomes) da Divindade:

·        Olódùmarè: A tradução mística deste nome nos diz que é o Deus  "dono da fonte de criação, que é o filho da serpente arco-íris". Na cosmogonia (filosofia de criação) em iorubá, o universo é percebido e considerado como uma cabaça dividido em duas partes, unidas por um arco-íris que é expresso visualmente pelo ouroboros que é um enigma visual muito antigo descrito como uma serpente que, ou está mordendo a própria cauda ou nascer de sua própria boca.

·        Olorum: O dono do céu acima, ou o Senhor, cuja casa está nos céus acima.

·        Eledaa: O Criador.

·        Alaaye: O que doa vida, o dono da vida.

·        Elemi: Dono do sopor que dá a vida.

·        Olojo Oni: O dono do hoje e do amanhã.

Como o Rei, Olódùmarè é o Motor Imóvel. Como o sol que fica no centro de um vasto e dinâmico universo, Olódùmarè é à força do panteão iorubá que doa vida. Olódùmarè criou, com seus poderes e despachou vários agentes da Criação. Primário entre aqueles são o oba (rei), o Òrìsà (divindades), o Egungun (ancestrais) e Orí (memória ancestral/destino pessoal), cada qual tem o seu domínio particular. Para esclarecer ainda mais, o oba é o representante direto de Deus na terra. Os Òrìsà representam os poderes sagrados de governo do estado. Seu sacerdócio é, portanto, político e espiritual ao mesmo tempo. Enquanto isso, os Egúngún representar o governo da família local. Finalmente, Orí representa cidadania sagrads e do governo pessoal. É através do Orí que cada indivíduo está diretamente ligado à Olódùmarè. Ao manter a boa posição com o Òrìsà, o Egúngún e ori, mantemos bom relacionamento com Olódùmarè.